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      廣西丨《百色起義》:為起義英魂而歌
      來源:國家民委官方微信     時間:2021-09-12

      9月12日,由廣西壯族自治區黨委宣傳部、自治區文化和旅游廳出品,廣西戲劇院創排的壯劇《百色起義》參加第六屆全國少數民族文藝會演,在央視網和國家民委門戶網站進行網絡展播。

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      《百色起義》宣傳海報。

      壯劇《百色起義》以1929年發生在廣西的百色起義為素材創作而成,以百色起義的籌備、舉行為主線,分為初到南寧、群雄聚會、英靈歌唱、百色大地等部分,通過獨具廣西特色的壯劇方式來表現紅色歷史題材,塑造了鄧小平、李明瑞、韋拔群等眾多百色起義指戰員形象,謳歌了舍生忘死、救國救民的革命先烈和為中國革命付出巨大犧牲的壯鄉人民。

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      《百色起義》劇照。

      2018年4月,《百色起義》劇目的主創人員來到百色市田東縣采風。令導演宮曉東印象最深的是田東有個“紅軍村”。當年,村里的80余戶人家,戶戶參加赤衛軍,人人爭當紅軍人。

      “不論老和少,人人有田耕,跟隨共產黨,翻身齊有份,田地都均分,吃穿也平衡,分田又分地,沒有誰爭論?!痹?,這喜悅的山歌響徹左右兩江,傳遍八桂大地。主創們都沉浸在歷史的回憶中,仿佛又回到那個風起云涌的年代。

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      《百色起義》劇照。

      “我們演繹百色起義,不僅為了再現起義的過程,更為了用藝術的方式向百色起義的先烈們致敬,為百色起義的英魂而歌?!睂m曉東說。

      壯族人民能歌善舞,而壯劇最接近生活、最接地氣。該劇在音樂表現上采用了壯劇音樂如采花調、高腔、“呀嗨”腔以及當地流傳的山歌、紅軍革命歌曲,以壯劇音樂特有的表現力和感染力來表現革命先烈,喚起觀眾對廣西壯族文化的認知。同時,該劇還巧妙地將壯族特色樂器馬骨胡及其演奏員搬上舞臺,擔任劇中人物角色,融入劇情表演之中。這種壯劇與交響、敘事與抒情相糅合的音樂表達方式,凸顯了該劇演繹紅色題材劇目的藝術構思和藝術個性,也擴大了壯劇舞臺藝術的音樂表現力。

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      《百色起義》劇照。

      該劇在藝術創新上進行了全新探索,由眾多先烈的靈魂世界與現實世界構成兩個舞臺時空展開敘事,追求史詩性與戲劇性結合,再現與表現結合,寫實與寫意結合,具有很強的思想性、藝術性和創新性,對紅色題材創作也是一次突破。

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      《百色起義》劇照。

      90多年過去了,共產黨人鐵骨錚錚,他們的鏗鏘誓言,至今仍舊在八桂上空回蕩。壯劇《百色起義》不僅再現了激情澎湃、氣勢磅礴的歷史事件,更讓觀眾領略到百色起義的宗旨和意義,培養國人尤其是年輕一代的愛國主義思想,激發愛國熱情。

      劇評

      一部境界全新的紅色史詩

      王建平

      這是一部令人眼睛一亮、熱血沸騰的作品。

      百色起義是中國現代革命史上與秋收起義和廣州起義相提并論的偉大壯舉,如何在觀眾所熟知的歷史題材中演繹出新意,廣西戲劇院的藝術家們給出了一個滿意答案。他們不但以戲劇形式填補了這一題材創作的體裁空白,而且還通過手法創新取得了舞臺藝術的重大突破,使得這部壯劇成為一部境界全新的革命史詩。

      壯劇《百色起義》的編導一改重在寫實敘史的做法,另辟蹊徑地構筑了兩個人物系列,一是飄揚在八桂大地上的先烈靈魂,二是奮戰在革命運動中的英雄身影。英靈和英雄交相輝映的設置,不但增加了其中的思想容量,擴大了創作空間,還收到了新穎奇特的藝術效果。

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      《百色起義》劇照。

      該劇在情節演繹上也別具一格。它不是按照歷史發展的進程來展現百色起義,而是采取以英雄的“魂”作為重新構建敘事框架的“神”,并圍繞這一“神”來組織情節。這種散文化的歷史敘事法,通過從站在今天回望歷史的視角,重新組合起義的重要事件片段,雖然打亂了歷史發展的外在順序,卻抓住了內在邏輯,揭示百色起義的歷史必然性,使人們所熟知的偉大歷史呈現出與眾不同的風貌,從而營造出熟悉且陌生的審美效果。

      壯劇《百色起義》的主創人員充分發揮了戲劇作為綜合藝術的優勢,極大地增強了作品的審美力量。

      首先是詩意格調的追求?!栋偕鹆x》的編導注重主觀感情的抒發,尤其在臺詞詩歌化上作出了可喜創新。例如,紅七軍軍長、共和國開國大將張云逸說:“戰友們,真想你們??!你們都走了。鄉親們講,韋阿婆早已經化成了山頂上的一棵樹,還在望著盼著。夜深人靜,人們聽見那棵樹在歌唱……”這樣詩歌般的臺詞,以及紅七軍戰士韋阿桂喊出“紅軍萬歲”的口號,抒發深沉而壯烈的情感。這些詩化臺詞被演員用話劇的方式進行藝術處理,從而使得這臺壯劇具有了話劇的味道。

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      《百色起義》劇照。

      其次是視覺感受的強調?!栋偕鹆x》的編導對人物、尤其是英靈群像有意雕像化,追求人民豐碑的視覺效果,并且配以黑色的背景、深灰的服飾色調和紅旗,突出凝重悲壯的視覺基調;通過燈光的巧妙運用,凸顯先烈形象的立體感和莊重感,表現人民英烈永垂不朽的祭奠意味。

      在舞蹈語言的設計上,編導融入當代元素,使觀眾不但感受到審美的親切與現代感,而且還自然地進入回望歷史的情境,對其思想內涵的理解更為準確。該劇的道具使用和調度也頗為大氣,令人印象深刻。一組斜坡狀的大型舞臺道具不但由群眾演員直接移動而實現即時的場景調度,還可使演員上下和左右而行,最終組合成巨大的中國共產黨黨徽,輔助完成了人民英靈和英雄的形象塑造。

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      《百色起義》劇照。

      第三是聽覺感受的新穎。在音樂上,演員的壯劇演唱,特別是那悲愴的無字歌“呀哈嗨——呀哈嗨——”,彰顯出鮮明的廣西本土特色,而《馬賽曲》的加入,又為這部壯劇的音樂增添了西洋元素。兩者的水乳交融,創造出與眾不同的音效,很好地表現了百色起義的革命風采。那位始終在場的拉琴人,既扮演歷史見證者的角色,又以琴聲呼應劇情的變化,使全劇結構更為緊湊,做到形似散而實不散。

      (作者系廣西社會科學院文化研究所所長、教授)

      直播地址

      央視網

      https://news.cctv.com/special/qgssmzwyhy2021/index.shtml

      國家民委官網?

      https://www.neac.gov.cn/seac/c103239/zhanyan.shtml

      ?胡琪? 編輯

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